とりわけアメリカは、禁酒法の下で密造業者＝マフィアが繁殖したような国である。従って、闇市場が蔓延り、食糧不足に陥った人々が暴動→略奪に走るのは必至であるが、その暴動→略奪の規模は、金貸し勢(とりわけディビット・ロックフェラー)が準備しているようなFEMA程度で鎮圧できるものではなく、軍の出動が不可避となる。

しかし軍は、同胞を銃撃するような教育は受けていないので、射殺命令は貫徹されず、なかには大衆側に寝返る部隊も出てくる。 他方、暴動・略奪集団も当然武装し、鉄道や送電線etc、もっとも弱い環を破壊してゆく。そうなると、軍の力をもってしても制圧できなくなり、逆に食糧不足に陥った軍が崩壊し、各部隊そのものが略奪集団化してゆく。

かくして、至る所で殺し合いが発生し、アメリカは数百万→数万→数百の略奪集団が割拠する無法地帯と化し、リセットから三年後には人口は 1／5に激減しているだろう。

また、中国は現在でも暴動が頻発しており、食糧３倍～５倍で秩序が維持できるわけもなく、アメリカ以上に暴動→殺し合いが激化し、人口が1／10に激減している可能性も充分にある。 しかも、秩序崩壊するのは米・中だけではない。おそらく、欧州やロシアの半分、さらにアジアや南米やアフリカの一部でも崩壊する国が、 次々と出てくるだろう。

６．ロバート・ノーマンとウィリアム・ボロウ レコードとディーとディッゲズ父子は英語による数学書・科学書の執筆によって職人や機械工や船乗りや商人や軍人のために必要な知識を提供し、１６世紀後半にイングランドで輩出した数理技能者を直接・間接に育てあげた。 しかし、職人や技術者が自分たちの言葉で著述を始めたのは、このような上からの働きかけだけによるのではない。実際、２０年間の船乗り稼業ののちに航海用機器の製造に携わり、伏角を発見し『新しい引力』を出版した職人のロバート・ノーマンや、偏角の測定と論考を著述した英国海軍の会計検査官ウィリアム・ボロウたちの仕事は、レコードやディーの影響を受けてはいるものの、基本的にはおのれの経験と実践と考察から生み出されたものである。 ノーマンの伏角の研究は、それまでは定性的な科学でしかなかった自然哲学における、特別の測定装置をもちいた定量的測定のはじまりであり、自然学で実行された、はじめての自然的事物の定量的測定である。 ボロウはエリザベス１世の海軍の検査官であるが、大学を出ていない、叩き上げの船乗りである。１６歳で北東航路の発見のための航海に向かう艦隊に水夫として乗り込み、４０歳になるまでロシア沿岸への航海をおこない、主任パイロットにまで出世し、そのときまで天文学とラテン語をマスターしていた。 彼の「論考」の序文で、イングランドの旅行者、海洋航海者そして水夫に、「自分の仕事に習熟したいと欲するすべての船乗りや旅行者は、すべての科学とある種の技芸の基礎である算術と幾何学の知識をまずはじめに身につけるべきである」と呼びかけている。ここには、すべての科学の基礎が数学であるという新しい認識とともに、学習意欲にあふれたこの時代の船乗りの心意気が鮮明に記されている。 イングランドにおけるロバート・レコード以来の俗語科学書の存在は、イングランドの職人や船乗りの教育水準を押し上げるのに大きく貢献した。 また、広範囲にわたる偏角の測定と伏角の発見は、地球磁場という観念を生み出し、地球が巨大な一個の磁石であるというウィリアム・ギルバートの大発見につながってゆく。１６００年の『磁石論』は、科学革命の時代にあってイングランドから大陸にむけてのはじめての発信である。地球が不活性な土塊ではなく他者への作用能力や自己運動の原理を有する磁石であるというギルバートの発見は、その時点ではコペルニクス理論に要求されていた地球の運動の自然学的根拠を与えるものと思念された。さらには、地球の磁力という観念はケプラーによって天体間の引力という観念を生み出すにいたり、やがてロバート・フックとニュートンによる万有引力の提唱と、それに基づく「世界の体系」の確立－１７世紀科学革命の頂点－へとつながってゆく。 しかし、そのギルバートの発見にとってもっとも重要な契機となったのはロバート・ノーマンによる伏角の発見であった。ギルバートは、北半球では磁針の北端が下を向く伏角現象こそが、地球が球形磁石であることの直接の証拠であると捉えた。ロバート・ノーマンの仕事は、同時代のアンブロアズ・パレの外科学やボンベッリの代数学とならず、１６世紀文化革命の頂点と言える。

７．上からの技術教育 しかしイングランドでは、１６世紀後半の職人や技術者サイドでの学問的関心の高まりは、支配層のヘゲモニーでおこなわれる技術教育の推進に連動していた。 エリザベス朝イングランドで国家権力が強化され、経済が飛躍的に発展し、軍事が高度化し、海外にむかって政治的・経済的に関心が高まってゆくと、支配層のあいだでも技術者や船乗り軍人に組織的に数学教育と技術教育を施すことの必要性が痛感されるようになっていった。いや、支配エリート自身にもそれは要求されるようになっていたのである。「国益の増進」と「地上における栄達」を重ね合わせてみることのできる上流市民階層がすでに誕生していたのである。 ところが、イングランドの既存の大学は、海外進出にむけてのイングランドの技術力を向上させるという目的には到底おぼつかない状態にあった。「その当時、オクスフォードやケンブリッジで教授されていた科学は実際的な問題や探求とはかけ離れていた」のであり、そのため「１６世紀にはイングランドの大学を卒業した者でさえ、自然科学においてはきわめてわずかな教育しか受けておらず、それらの問題の諸原理を理解するためには、通常は通俗書に頼っていた」のが実情であった。 軍人で植民地主義者のハンフリー・ギルバート（１５３９頃～８３）による「貴族とジェントルマンの子弟」のための教育機関としての＜エリザベス女王のアカデミー＞の提唱は、そのような要求に応えようとするものであった。１５７２年に書かれたその趣意書には「大学においてはもっぱらスコラの学問が学ばれているが、本アカデミーでは戦争と平和の双方に関して現実の実践に適合する事柄が学ばれるであろう」と謳われている。土地所有者や商人や外交官などの子弟のために戦争や商業や航海知識を教育するための学校である。 上流階級の子弟のためのものではあるけれども、徹頭徹尾、実用知識の学校である。そこで教えられる知識は、いずれも１６世紀に芸術家や技術者や数理技能者が案出したものに他ならない。それまで蔑んできた技術的知識の重要性を、イングランドの支配エリートは認識しはじめたのである。 そして、このアカデミーでの使用言語は英語と定められていた。 人文主義者が純粋なラテン語を過度に賛美し、中世スコラ学でなされていたような新造語の使用を野蛮として攻撃したために、ラテン語は新しい学芸に対処する力を失いつつあった。そして上流階級の子弟にとっても、単なる教養としての死語の習得に多大な時間を消費するよりも、軍事や航海に必要な実践的知識を俗語で身につけることの方がよほど重要になっていたのである。 このアカデミーの構想はすぐには実現しなかったが、１５８２年にはアメリカ植民地建設の提唱者リチャード・ハクルートが航海術の公開講座を開くように訴え、その２年後にはウォルター・ローリーがヴァージニアに最初の植民地を建設している。海外進出のための人材養成は急務であった。 軍人や船乗りのための数学の公開講座がロンドンで開催されたのは１５８８年のスペイン無敵艦隊の襲撃にそなえて、ロンドン防衛の市民軍が組織された時であった。枢密院とロンドンの商人グループと市当局が有効な都市防衛に必要な数学を講じるための基金の創設に賛同したのである。そして、無敵艦隊が撃破された後も、次の襲撃に備えて市民組織は維持され、この市民軍の教育を目的として講義は始められた。しかし、スペインのさらなる襲撃の危険性が薄れるとともに、講座は軍事技術のためのものよりも、海外進出を目論んでいた商人の利害と関心に合わせて航海技術のためのものに変質していった。いずれにせよ「スペインに対する勝利に続く好戦的な海の冒険と並んで、探検事業や新しい商売の調査や植民地計画が進められ、そのため多くの方面から数学者が求められていた」のである。ケンブリッジを出たエドワード・ライトが１６世紀末に東インド会社で数学を講じたのはその例である。 商人トマス・グレシャム（１５１９～７９）の遺志で１５７９年にグレシャム・カレッジが開校されたことで、ついに技術者教育のための機関がロンドンに確立された。グレシャムは「グレシャムの法則」で有名だが学者ではなく、１５６５年に王立取引所の設立を提唱したロンドンの大商人である。 グレシャム・カレッジは神学、天文学、音楽、幾何学、法律学、医学、修辞学の７講座からなる。その講義内容は実用性を最大限に重んじるものであった。「このカレッジは世界を測定するであろう」という１７世紀のジョセフ・グランヴィルの一節が、それまでの大学との相違－講釈にかわるに測定によって、文書をではなく世界を調べるという研究の方法と対象両面の相違－を謳っている。そして実際に、グレシャム・カレッジは、一方で教育の面で実際の経験を重視したが、他方で経験だけに頼っていたそれまでの航海術を数学に基礎づけられたもの改めるのに大きく寄与した。 １７世紀の初期には、グレシャム・カレッジの数学や天文学のスタッフにはイングランドの中のもっとも有能な学者が集まり、そこではスコラ学と異なる実践的な学問が教育され研究されていた。例えば、実用数学である対数の発明にいち早く着目して常用対数表を作成し、対数の実用化と普及に尽くしたヘンリー・ブリッグスは初代の幾何学教授であった。 この教授たちの集まりの中から王立協会が生み出され、それがイングランドにおける科学革命の中軸となった。しかしそれは、職人や技術者の運動ではもはやなく、以前には蔑まれていた技術に対する重要性を十分に認識した知識人の運動になっていたことを忘れてはならない。 イングランドにおける１６世紀文化革命は、大陸のものと少々異なり、当初から知識人のヘゲモニーによって進められていた。そのことは、社会的に差別され知的にも疎外されていた職人たちの運動であった１６世紀文化革命が大きく変質してゆく遠因でもあった。ジョン・ディーの「数学的序文」は国家の反映と国力の増進が科学の発達と手を携えて進むということのいち早い認識を示している。 先進的な職人たちの意欲的な運動が新しく形成された国民国家の支配階級（ジェントリ）と重商主義政策のもとで成長した産業資本家たちの指導する運動に絡め取られてゆくのは、最早とどめ難い。それがナショナルな色彩を帯びることも、なかば不可避であろう。「わがブリテン王国は人間が創造されてこのかた地上に存在してきたいかなる王国をも凌駕するのは当然と言えるだろう」と語ったのはジョン・ディーであった。 イングランドにおける知識人による俗語書籍による教化活動と、それに呼応した船乗りや技術者の側の意欲的な学習と執筆活動は、実用的な技術の考察が自然の研究にとって重要で有効であるという認識を広く受け入れさせることになり、大学で営まれていたスコラ学と異なる新しい学問の可能性を開くことになった。支配層の内部にも手仕事や機械的なるものへの蔑視を克服し、むしろ手工技術の重要性を積極的に認める機運が強まっていった。 かくして１６世紀末にロンドンにグレシャム・カレッジが創設され、さらに１７世紀中期にはロンドン王立協会が発足し、ロバート・フックやニュートンを輩出し、イングランドは１７世紀科学革命の先頭に立つことになる。しかし、それは知識人のヘゲモニーで進められ、もう一度学問を支配エリートの独占に引き渡してゆく過程でもあった。

十七世紀初頭にアリストテレスをはじめとする古代の哲学を厳しく批判し「知は力なり」のスローガンのもとに産業社会の時代の科学のありようを声高に語ったのはフランシス・ベーコンであった。 ベーコンにとって自然研究の目的は「行動により自然を征服する」ことにあり、「技術と学問」は「自然に対する支配権」を人間に与えるためのものであった。『ノヴム・オルガヌム』には「技術と学問は自然に対する支配権を人間に与えるもの」と書かれており、「自然の秘密もまた、技術によって苦しめられるとき、よりいっそうその正体を現す」「技術が自然と競争することによって勝利を得ることにすべてを賭ける」と語っている。 それと同時にベーコンは、科学技術研究の近代的なあり方をはじめて提唱した。 彼は、近代科学技術研究のあり方として、選ばれた専門の研究者集団が国家の庇護のもとで先進的研究と技術革新を組織的かつ目的意識的に遂行するべきことを提唱した。晩年の『ニュー・アトランティス』において、その機関として「ソロモン学院」を描き出している。 それは選ばれて国家から俸給を得ている卓越した研究者集団が、国家の拡張主義的政策を推進し、その見返りに国家から研究費を得て研究に専念する組織である。その研究者たちは、全員が上流階級のみに許される特別な服を着ている。研究は国家に生活を保障されて研究に専念するエリート研究者の仕事であり、彼らだけが自然の秘密を握っている。彼らの得た情報や研究の成果は無統制に公開されるものではない。そのいずれを秘匿しいずれを公開するのかは、彼らが自分たちで決定するのである。 ベーコンにとっては、先進的な研究や技術革新は、選ばれた専門の研究者集団によって組織的かつ目的意識的に遂行さえなければならないのである。 １７世紀にはベーコンの思想を指導理念として科学の組織化が進められてゆくことになった。１６６２年に発足したロンドンの王立協会は、このソロモン学院をモデルにして作られた。 これは王の勅許があるだけの民間の機関であったが、中枢会員は国家・公共のために研究を担っているという意識を強く有していた。１６６６年に発足したフランスの王立科学アカデミーにいたっては、れっきとした国家機関であり、ソロモン学院にさらに近い。実際、その会合はすべて非公開で、１６６７年には「アカデミーの業務は秘密に保たれ・・・機関の認可によってのみ外部に伝えられるべきもとする」という規約を定めている。 国璽尚書を親にもち、大法官にまで登りつめたベーコンは、知的・社会的に自分と同レベルの上流階層しか見ていない。ベーコンの言う協働も公開も、知的エリートや支配階級である「閑暇に恵まれた」ジェントリの間だけでの協働や公開であった。 １６世紀文化革命の過程で職人たちの実践から自然発生的に生れていた研究の協働的推進と科学の累積的発展という観念を、ベーコンは国家の主導で推進するように主張し、その実践を高等教育を受け研究に専念するエリート科学者に託したのである。

ところが、世界的な食料不足を演出するための、世界的に影響を与えることのできる災害となると条件は限られてくる。地震や旱魃や洪水は局地的な災害であり、世界的に影響を及ぼすには大型の火山噴火が最も好都合であろう。

金貸し勢は、一年間に亙ってマイナス0.5℃～マイナス1℃になる程度の人工災害、つまり食糧生産高8割くらいを想定していると予想される。
その場合、食糧価格は、自然需給に任せていても2倍に上昇するが、現実には至る所で農家の売り惜しみや流通業者の買占めが横行するので、簡単に３倍～５倍に高騰してゆく。

従って、食糧価格を沈静化させるためには、国家が全食糧を買い上げ、全国民に配給するしかない。
その場合、政府が国債を発行し、中央銀行が紙幣を発行して国債を買い受けるという従来の体制のままでは、旧国債と旧紙幣が紙くずになってしまった直後であり、新紙幣に対する信認を形成することができずに、食糧価格の暴騰から暴動へ、そして最終的には秩序崩壊に陥る可能性が高い。
むしろ、秩序崩壊を避けるには、中央銀行を廃止し国家が自ら紙幣を発行した方が簡単で、新紙幣に対する信認も得られやすく、安全度が高くなる。

しかし、金貸し勢にとって、無から有を生み出す打ち出の小槌である中央銀行は、全ての力の源泉であり、彼らが中央銀行を廃止するとは考えにくい。
もちろん、金貸し勢とその配下の試験エリートたちは、アメリカが借金国に転落した’85年以来、25年に亙ってリセットのシミュレーションを重ねてきた。とりわけ、世界バブルが崩壊した’08年以降、集中的に思考実験を繰り返してきたはずである。
しかし、彼らはあらゆるリスクを十分計算したつもりでいるが、最後の所は常に自分に都合のいい判断に流れる。今回も、「中央銀行を存続したままでも、秩序は維持できる」というのが彼らの結論だが、その甘い判断が彼らの致命傷となるだろう。

「商業数学発展の背景には、1540年からの1世紀のあいだの「先駆的工業革命」とも「第一次産業革命」とも言われるイングランド経済の飛躍的発展があった。「先駆的工業革命」と命名したのはジョン・ネフだが、それは本質的に美術工芸に属さない諸領域の工業生産の量的発展－工業生産の目標の質的向上から量的拡大への転換を意味している。 1485年のばら戦争の終結とテューダー王朝の成立からエリザベス一世（エリザベス女王）が1603年に没するまでの一世紀余のあいだ、イングランドでは強力な王権が成立して、重商主義政策がとられ、大陸とくにドイツやイタリアから鉱山業、製鉄業、火薬製造、製紙、印刷、ガラス製造などの技術者が呼び寄せられ、さらには独占付与による産業の育成、特許会社の設立がはかられた。それを可能とした条件としては、その間、大陸の諸国が宗教戦争や王位継承戦争に明け暮れていたのにたいして、イングランドでは国内がおおむね平和であったことが大きい。 イングランドは1534年の「国教会を地上における唯一最高の首長とする」という「首長法」の発布により、対外的には教皇庁の支配から離脱したが、国内的には、とくにエリザベス一世の時代には、一方では王の支配を揺るがさないかぎり旧教徒を厳しく取り締まることもせず、他方では原理主義的ピューリタニズムを排し、穏健中道路線をとることで国内統合をはかり、宗教改革にともなう混乱を最小限にとどめることができたのである。そして1540年から1640年のあいだにイングランドの人口は倍増した。こうしてイングランドは国民国家への発展をとげ、1588年にはかのスペイン無敵艦隊を撃破し、強力な海軍を擁する海洋国家へと成長し、海外への進出を開始する。 画像はこちら（リンク） エリザベス一世がハンフリー・ギルバートのアメリカ植民計画に勅許状を与えたのが1578年で、84年にはウォルター・ローリ1世が北米に最初の英国植民地を建設している。東インド会社の設立は1600年である。この一世紀間にイングランドは、ヨーロッパの西端にあってその経済活動の中心から遠くに位置する遅れた封建国家から、新しい富の源泉であるアジアと新世界につながる大西洋に面した政治的・軍事的・経済的大国に躍り出たのである。すでにばら戦争で封建貴族が没落し、大土地所有者としての修道院も消滅し、その後の資本主義発展の基幹部隊となるジェントリが社会の主勢力になり、同時にヨーマンリーすなわち比較的裕福な独立自営農民出の広範な成立を見ていた。ジェントリは主要に地主階級であるが、大商人、法律家、官僚、上位聖職者、大学数授、医師もそのうちにふくめられている。資本主義が発達する条件はすでに整っていたのである。

私たちの問題意識からすれば、とくにこの時代のイングランドにおいて注目すべきことは、土地を所有するジェントリの多くが次男以下の息子たちを都市の商人や手工業者の徒弟奉公に出したことである。この習慣は「外国からの訪問者を驚かせた」と言われている。専門の論文の説くところによれば「貿易と商菓の世界における彼ら〔イングランド中産階級〕の野望は、彼らをして新しい科学、とりわけ機械学と航海の分野における功利的な価値にたいする前向きな関心を育むことになった」とあるが、これはイングランドならではのことであった。そしてこの関心こそが、職人や技術者の仕事にたいするそれなりに高い評価と、大陸諸国には見られない技術者教育への熱意を生み出すことになった。

3　ジョン・ディー ディーは1547年から50年までルーヴァンに滞在し、ブリュッセル、アントウェルペン、パリを旅行し、ヘマ・フリシウスやメルカトールやオルテリウスをはじめとする大陸の数理技能者や地理学者の知遇を得ている（オルテリウスはのちに渡英しディーを訪れている）。彼はまたこの旅行で大陸における新しい学問として地図学・航海術・ヘルメス主義・カバラ・機械工学・建築理論を修得した。故国には地理学や地図学についてしかるべき専門知識の所有者がいないと1540年にはディー自身がこぼしていたように、いずれの学問も、その当時のイングランドには根づいていなかった。 地図学にかんして言えば「海上雄飛の栄光の訪れが遅れた英国では、エリザベス一世の時代以前には英国人海図製作者を一人も生みえなかった」のである。ディーはへマの設計した航海用の天体観測機器やメルカトールの製作した地球儀とともに、これらの学問そのものを大陸からイングランドに持ち帰ったのである。しかしディーの数学は、レコードのものと異なり、大陸の新プラトン主義や魔術思想にも通底する一面を有していた。 ディ一によれば事物は「超自然的なもの」と「自然的なもの」と「第三の存在」に分類される。「超自然的なものは、非物質的で純一で不可分で不滅・不変である。自然的なものは物質的で複合的で分解可能で壊れやすく可変である。超自然的なものは精神によってのみ捕捉されるが、自然的なものは外感によって知覚される。超自然的なものにおいては至上の明証性ともっとも確かな叡智が得られるが、自然的なものにおいては概念的な理解と推測がもっぱらである」。明らかに「超自然的なもの」と「自然的なもの」の区別は、プラトンの言う真実在と可感的事物の区別に対応している。 そのさいプラトンは、厳密な学としての数学が適応されるのは前者にたいしてだけであると考えたが、ディーは「第三の存在」として「数学的なもの」を措定する。「数学的なもの」は「超自然的なものと自然的なものの中間にあり」、それ自体は非物質的であるが「知覚しうるより低いもの」。つまり「自然的なもの」にも適用されるのである。この意味においてディーにあっては、感覚によって捉えられる物質世界にたいしても数学が適用可能とされる。 たしかにディーの数学は、一面で数秘術や魔術への傾斜を示していた。とくに当時「魔術師」と広く称されていたネッテスハイムのアグリッパのオカルト哲学の影響は顕著である。それゆえディーは「妖術使い」というあまり芳しくないレッテルを貼られ、そのうえ天使との交信を試みた日記なるものが死後にセンセーショナルに公表されたこともあって、とりわけ啓蒙主義の時代以降には彼の果たした役割はきわめて小さく評価されてきた。 しかし16世紀には、魔術思想そのものが自然界に秘められているもろもろの力、「隠れたカ」の存在と作用を経験的・実験的に調べあげて人間生活に役立てるという、経験主義的で実用主義的な傾向を強めていた。そのうえディーの数学思想は、現実には地図製作や天体観測機器の改良に取り組んでいたへマ・フリシウスやメルカトールといった大陸の数理技能者や航海術にくわしい数学者ペドロ・ヌーネスなどの影響をもつよく受けたものであって、現実的で実践的な側面を大きく有していた。

ディーは、大学が学問の実用的な価値に関心を示さなかった時代にあって、数学的科学の技術的適用の可能性と重要性をいち早く見抜いていたのである。　しかし彼のまなざしは職人や技術者だけに向けられていたのではなかった。彼はこの「数学的序文」を英語で書いたが、その他の著審をラテン語で書いている。ディ一にとっての科学の価値は、ひとえにイングランドの繁栄と国力の増強にとってのものであった。実際、彼は英国王室海軍顧問にしてエリザベス一世のブレーンでもあった。 画像はこちら（リンク） とりわけイングランドの帝国主義政策の熱烈な推進論者で、彼はその立場から地理学の進歩と航海術の改良には並々ならぬ関心を寄せていたのである。現実にも彼は、ほば30年間にわたってマルティン・フロビシャーやハンフリ1・ギルバートやウォルター・ローリーといったエリザベス朝イングランドの航海関係者や植民地主義者のアドヴァイザーであり、航海士たちに教育をほどこし、探検航海への助言を与えている。1570年代にくり返し試みられたフロビシャ一による北西航路発見のための航海は、ディーの熱心な勧告と指導によるものであった。 ディーは『完璧な航海術』を執筆して1577年に出版したが、それはエリザベス一世にたいして、強力な海軍を常備し、領土の拡張をめぎして海外に雄飛する大ブリテン帝国を樹立するように促すための建白書であった。

市場社会では、金貸しが、官僚を支配し、教団に変わって登場した学者とマスコミを支配し、そして官僚機構が大衆を法制支配し、教宣機関(大学・マスコミ)が大衆を共認支配している。 こうして見ると、古代と近代では、社会統合と大衆支配の仕組みは、基本的にはまったく同じであり、ただ統合力＝制覇力が、武力から資力に変わっただけである。 要するに、力の頂点に君臨する金貸しが、政治家や官僚や学者やマスコミ等の統合階級を支配し、その統合階級が大衆を法制支配＋共認支配しているというのが、現代社会の基本構造である。

男のオーガズムと女のオーガズムは、ちょうど合わせ鏡のようなものである。そして、実はこの波動が伝わり合うこと、それがチャネリングなのである。オーガズムに至るSEXでは、その過程で必ずチャネリングが起こっている。 男と女は、もともと一つのものが分かれたのではないか、と私は思う。だからSEXとは見方を変えれば、分かれた二つのものが一つに戻ろうとする行為とも言える。分かれた際、男は男的なる部分を、女は女的なる部分をたくさん持つことになった。それぞれ自分に足りない部分、つまり男は女的なる部分を、女は男的なる部分を求めてしまう。しかし、お互いが求め合ってもそれが得られないのは、すでに述べたとおりである。自分に足りない部分を相手から補って等分にしようとするのではなく、自分に多い部分を相手に与えて等分にしようとしたとき、二つに分かれてしまったものは元の一つに戻ることができる。そこには自分という名のエゴのバリアもない。 さて、このチャネリングがだれにでも体験できるのかという問題だが、チャネリングは決してある特別な能力を持った人だけのものではない。だれでも体験しようと思えばできるのである。ただ、制度の世界のしがらみが捨てられないことには少々むずかしい。頭の中をカラッポにして、なにもかも捨てて自然体になることが必要だ。

樹上機能を失い、絶望的な状況下に置かれたカタワのサル＝人類が、その極限時代五〇〇万年間を生き延びることが出来たのは、性と踊りをはじめとする強力な解脱充足回路を形成し得たからであり、もしそれがなければ、人類は生きる希望を失って早々に絶滅していたであろう。

つまり、人類集団のみんなの最大期待は精霊信仰であり、それは宇宙や自然の声を感じ取り、宇宙と一体化する行為である。・・・・ そこでの婚姻制度は、チャネリング能力を前提とした全員婚（共時婚）であっただろう。 ∵チャネリングSEXでは意識の持ち様で何にでも同化することが可能である。極限時代は、チャネリングSEXによる性的エクスタシーを媒介にして全員が宇宙に意識を向け、宇宙との交信を試みたのではないだろうか。 採集部族の群婚もグループごとの全員婚であり、極限時代の全員婚の名残だと考えられる。

では、その場合、世界経済はどうなるのか？大胆に予測して見よう。米国債のデフォルトを皮切りに、世界中の国債が暴落すると、まずパニック買いや銀行取付騒ぎが始まり、デフォルトから１～２週間で預金封鎖が強行される(但し、ex月50万円までは引き出し可)。 国債暴落とは貨幣価値の暴落と同義であり、あらゆる物価が２倍→３倍→５倍と跳ね上がっていく。この超インフレ状態が、１～２ヶ月続くだろう。 この期間、旧貨幣価値の崩壊を目論む金貸しにとって重要なのは、紙幣が紙屑化すると人々に思わせることである。そのために物価が日毎に上昇してゆく超インフレが演出される。預金封鎖も紙幣を紙屑化するための一手段であり、それによって人々の貯金は霞のように消えてしまったも同然となる。

　

そういう状況に追い込んでおいて、１～３ヶ月後に世界中で一斉に新紙幣が発行される。ここで、旧紙幣は新紙幣とは交換不可とすることで、旧紙幣は完全に紙クズになる。 (※新１：旧100といった低い交換比率でも、交換される限りは通貨単位が変わるだけ、つまり単なるデノミと同じで、それでは何も変わらない。) 交換不可とすることで、国債をはじめCDS債権etcあらゆる貸借関係は消滅する。 旧紙幣や旧国債の価値はゼロとなるが、企業の銀行借入や家計のローンetc全ての借金もゼロとなる。 同時に、新紙幣を配給する。たとえば、国民１人当たり100万円程度、企業には時価総額の１割相当が配給される。(この場合、国債価格が０になっただけではなく、株価も簿価／時価の比率まで下落するので、金融市場＝博打場の住人たちはその金融資産のほとんどを失うことになる。)　

これは、新紙幣によって金融経済(＝国債経済)をリセットして、実物経済に再転換させ、それによって市場を延命させようとする計画だろう。 (18世紀初頭の実物経済の拡大から今日の金融経済の崩壊まで、概ね200年間かかっているので、金貸したちも新興国を足場に概ね200年くらいの延命は可能と読んでいるのだろう。) この仕組みは、一見、金貸しもその資産を放棄したかのように見えるし、国民にも企業にもほぼ均等にお金を配るので、ある意味では共産主義的な政策のようにも見える。 しかし、旧紙幣資産や国債資産がリセットされても、土地や現物資産の所有権は従来のままであり、また株式価格は簿価レベルに低下するものの各企業における株式保有比率は変わらないので、金貸しは企業支配権をそのまま保持し続ける。つまり、土地や企業の所有権はそのまま存続する。 これは、あい変わらず持てるものが圧倒的に有利な仕組みである。 　　　　

７．チコ・ブラーエ 　近代天体力学ひいては近代物理学の出発点である太陽を中心とした惑星運動の正しい法則を見出しだのはドイツ人ケプラーであるが、それはデンマークの貴族チコ・ブラーエ（1546-1601）が蒐集し蓄積した観測データにもとづいてはじめて可能となった。 　チコは、25年を超える注意深い天体観測によって確定された数値で表された新しい正確な表を作成し、これまでの天体表の不正確さを明らかにすることが可能であると語り、そしてこの天体表の完成は弟子ケプラーに委ねられた。 　チコの死後、ケプラーはチコの777個の恒星目録を1005個にまで増やし、みずから印刷を指揮し、1627年にこれを『ルドルフ表』として出版した。それはその後一世紀以上にわたって天文学研究の不可欠の道具となった。のみならずケプラーは、チコのデータから惑星運動についての有名な「ケプラーの三法則」を導き出し、それがのちにニュートンによる万有引力の法則の確立に決定的な役割を果たすことになる。ケプラーはチコの集めた高い精度のデータをもとにしてはじめて、惑星の楕円軌道や惑星運動にたいする面積定理を見出すことができたのである。そしてまた『ルドルフ表』の精度が抜群に優れていたことがチコとケプラーの権威を高め、ケプラーの法則の受け入れを後押しすることになった。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ケプラー 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　画像はこちらからお借りしました 　チコは、観測精度の極限的向上という近代精密自然科学の前提的課題をはじめて現実の課題として引き受け、そのため一方では観測機器の不断の改良に努め、他方では地道な日々の観測を三〇年余に わたって継続するという、それまで誰もおこなわなかったことをやってのけた。 彼の原点は、このようにそれまでの観測の不正確さの認識であり、そこから天文学者としてのチコを一躍有名にしたのが1572年11月の新星（チコ・ブラーエ新星）の出現であった。 　占星術を信じていたチコ・ブラーエ自身、新星の出現を占星術的予言に結びつけて考えていたため1573年のチコの著書『新星について』は大きな関心をよび、国王の目にもとまり、チコは国王の後押しで1574年から75年にかけてコペンハーゲン大学で講義をしている。国王はチコをデンマークに留め置くために、通常の貴族には要求される公務をいっさい課さず、フヴェーン島を封土として授け、そこにチコの希望する天体観測施設を建設し、終身年金を与え、天体観測に専念することを認め、そのための財政的支援をも約束したのである。1576年、チコ29歳であった。 　 　この島にチコは天体観測のためのウラニボルク（天の城）を建設し、1597年まで助手たちを使って観測を継続した。しかしウラニボルクでは天体観測だけがおこなわれていたのではない。それまでの観測機器にあきたらないチコはその改良や開発に取り組み、そのための製作工房を設置し専属の職人たちを集めて製作にあたらせた。そして地下に設けられた実験室では錬金術の研究も進められ、さらには気象観測からフヴェーン島の三角測量までおこなわれていた。ウラニボルクにはそのうえ1584年には印刷所も設けられ、のちには製紙工場さえも設置された。チコの観測基地ウラニボルクは、今でいうならば、超大型加速器とスーパー・コンピューターを備え、出版部も設けて独自の年報を発行し、多数の研究者と大学院生と技術者が働いている大規模先端研究機関に匹敵する。　 　 　 　　　　　　　　ウラニボルク（天の城）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ステルンボルグ（星の城） 　　　　　　　　画像はこちらからお借りしました 　チコの測定機器開発を伴った観測精度は驚異的であり、肉眼の精度の極限と言われ、そしてそれだけの精度があっだからこそケプラーによる楕円軌道の発見が可能となり、ひいてはニュートンによる万有引力発見への道が拓かれることになった。実際、ケプラーが楕円軌道に辿りつけたのは、それまでの理論とチコの観測が八分ずれていたからであった。 　製作工房と印刷機を備えた恒常的天体観測施設とその成功は、それまで知識人のあいだで低く見られていた技術的なもの機械的なものの重要性を十二分に理解し認識していたチコ・ブラーエが、みずから観測機器の設計と製作、そして不断の改良に取り組み、また職人や技術者の潜在力を最大限に発揮せしめたことに負っているが、一世紀にわたる技術者と数理技能者の働きが築き上げ押し上げた土台のうえに開花したのである。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　16世紀に復活した数理天文学と数理地理学は、航海術への応用や地図製作という実際的な問題と密接なかかわりをもっていた。これらはたんに数学や天文学の理論だけではなく、観測機器の操作や改良や製作、あるいは地図の投影法の研究や地図の実際的な作製という多方面の知識と技能を要求する。つまり理論的研究だけではなく、手仕事・機械的作業を必要とする。 　いずれにせよ、16世紀の新しい地理学と天文学は、理論的な研究や著述から長期にわたる日々の観測、ひいては観測機器の開発や製作にいたるまでをカバーするものであり、もっぱら文献のみを相手にする大学アカデミズム内部で個人的に営まれたそれまでの研究とはまったく異質のもので、科学研究の目的意識的な組織化を促すものであった。実際にもそれは、ポルトガルにおけるように国家的事業として、または国王の全面的な後援を受けたチコ・ブラーエのような特異な人物の手によって、あるいはレギオモンタヌスとそれを引き継いだニュールンベルクをはじめ南ドイツやネーデルラントの数理技能者の手で、言うならば地域的な自然発生的協働によって、進められた。 　しかし、遠洋航海のための数学者委員会を設けたポルトガルのジョアン二世は「国家の問題の解決にとって科学的知識の有する潜在的な力」を認識していたし、チコ・ブラーエにフヴェーン島を授けたデンマークの国王も、占星術に囚われていたとはいえ、同時に「科学が国家に威信をもたらし、国の防備を強化することを知悉していた」のである。チコ・ブラーエを生み出してゆく過程は、新しい科学のヘゲモニーが国家ないし支配エリートに移行してゆく過程でもあった。それは職人たちによる16世紀文化革命の成果が支配階級に属する知的エリートに簒奪されてゆく過程でもあった。そのことが典型的に見られるイングランドの例を次章に見てゆくことにしよう。

◆大量に組織化された国家プロジェクトが作られてゆく　 【マンハッタン計画のこの「成功」をうけて、戦後アメリカ政府は科学技術振興に積極的に介入していった。実際、第二次大戦後（２０世紀後半）の宇宙開発競争のような科学技術は、このような官軍産の強力な指導のもとに大量の学者と技術者が計画的に動員されることで可能となったのであり、当然それは、大国における政治的・軍事的目的、あるいは金融資本と大企業にとっての経済的目的に従属したものであった。 戦後、原子力開発が民間企業に負わされることになっても、国家の後ろ盾のもとにいくつかの大企業にまたがって担われるプロジェクトとしての原子力開発において、マンハッタン計画と同様の状態が出現することになった。】※山本義隆氏「福島の原発事故をめぐって　いくつか学び考えたこと」より引用 　戦争圧力によってマンハッタン計画が推進され、第二次世界大戦は原爆の製造に成功した連合国が勝利をおさめました。 その成功を受けて、その後も国家プロジェクトによる科学技術開発は、米ソ冷戦による「宇宙開発競争」へと発展してゆきます。また、資本主義が蔓延する中でより儲けの多い「エネルギー開発（核エネルギー）」が国家プロジェクトとして推進されてゆきます。 　 　これらの背後にある「市場拡大」という原動力に導かれ、数々の巨大な国家プロジェクトが生まれ、科学者たちはその中に根こそぎ取り込まれてゆきます。 そして、それは科学技術が経済的目的（市場拡大）に従属してゆくことに他ならないのです。　 　 　 ◆科学者も技術者も、視野狭窄→無能化してゆく　 　 　国家体制に組み込まれることによって科学者や技術者には、どのような影響があったのでしょうか？マンハッタン計画において、既に科学者の視野が狭められていることがわかります。 【もちろん秘密の軍事研究であり、情報管理は徹底されていて、個々の学者の大部分は、全体としての目標への疑問は許されず、というか、そもそも原爆製造という最終目標すら教えられずに、与えられた問題の解決にひたむきに取り組んだ。】※山本義隆氏「福島の原発事故をめぐって　いくつか学び考えたこと」より引用 　科学者たちは、市場拡大を目的とした国家体制に組み込まれる中でプロジェクト全体の目的すら対象化しなくなります。そして、社会に与える影響、自然世界全体を統合するという視点を持たないまま、限られた自らの専門領域の中でしか頭を使わなくなり、ひたすら与えられた課題だけに向かいます。 【生産規模の巨大化と生産能率の向上のみがひたすら追及されるが、そのこと自体が意味のあることなのかどうかは問われることはない。そのことに疑問を呈した人間はただ脱落してゆくだけとされる。こうして”怪物”化した組織のなかで、技術者や科学者は主体性を喪失してゆく。】※山本義隆氏「福島の原発事故をめぐって　いくつか学び考えたこと」より引用 技術者や科学者たちは、権威のみ与えられた特権階級となり、社会の当事者であるという主体性を失い、無能化してゆきます。

宇宙は陰（電子）と陽（電子）から成っている。人間の体も食物も同様である。 陰電子（あるいは陽電子）が不足している場合は陰電子（あるいは陽電子）を含む食物を摂取し、陰陽のバランスを取ることが、食物を摂ることの目的である。 ところが、それは人間の体と食物だけでは決まらない。 宇宙も陰陽から成り立っているということは、外界にも陰陽の電子分布がある。 それと調和するように陰電子と陽電子を含む食物を摂ることによって、外界の陰陽電子分布と適応できるということだ。

●不食の聖女テレーゼの奇蹟 テレーゼは１８９８年に生まれた。２０歳のとき不慮の災難に遭い、そのため失明し、全身不随になった。熱烈な祈りを捧げた結果、奇跡的に視力を回復し、その後手足も一瞬にして癒された。１９２３年以来、テレーゼは毎日、祭壇に供えた聖餅の小さな一片をのみ込む以外は、食べ物を完全に断ってしまった。 『あるヨギの自叙伝』の著者であるヨガナンダは、彼女を訪ね、そのときの様子を書き残した。 「あなたは何も召し上がらないそうですね？」私はこの答えを彼女自身の口から聞きたかった。 「はい、毎朝６時に祭壇に供えた聖餅をいただくほかは何も食べません」 「その聖餅はどれくらいの大きさなのですか？」 「銅貨くらいの大きさで、紙のように薄いものです」彼女はこう答えると付け加えた。「私はそれを聖餐の意味でいただくのでございます。祭壇に供えたものでなければ、のみ込むことができないのです」 「もちろんあなたは、１２年もの間、それで命をつないできたわけではありませんね？」 「はい、私は神様の光で生きているのでございます」 なんと明快な答えであろう！　なんとアインシュタイン的言葉であろう！ 「あなたは、生命のエネルギーが、エーテルや太陽や空気からからだの中に注ぎ込まれていることを知っておられるのですね？」 ほほえみが彼女の顔をほころばせた。「私がどうして生きているのかわかってくださって、ほんとうにうれしうございます」 「あなたの神にささげられたご生涯は、キリストがおっしゃった『人はパンだけで生きるものではなく、神の口から出る一つ一つのコトバによって生きるのである』という真理を毎日実証するものですね」 この説明に、彼女は再び大きな喜びを表した。「ほんとうにそのとおりでございます。私が今日この世にこうして生きている理由の一つは、食べ物によらず見えない神の光によって生きられることを証明するためでございます」 （パラマハンサ・ヨガナンダ『あるヨギの自叙伝』森北出版）